شناخت اساطیر ایران

نخستین تجسم او باد تند است؛ تجسم دوم او هیئت گاو نر زردگوش و زرین شاخ است؛ سومی هیئت اسب سفیدی است با ساز و برگ زرین؛ چهارمی هیئت شتر بارکش تیزدندانی است که پای بر زمین میکوبد و پیش می رود؛ پنجمی هیئت گراز تیزدندانی است که به یک حمله میکشد؛ هم خشمگین است و هم ازورمند؛ ششمی هیئت جوانی است به سن آرمانی پانزده سالگی؛ هفتمی هیئت پرنده تیز پروازی است که شاید کلاغ باشد؛ هشتمی هیئت قوچ وحشی است؛ نهمی بز نر جنگی است؛ و بالأخره دهمی مردی است که شمشیری زرین تیغه در دست دارد.
شباهت این شکل های بهرام و تیشتر که هر دو به صورت مرد و گاونر و اسب در می آیند، آشکار است. در تصور ایرانیان، چگونه خدایان می توانند به صورتهای گوناگون در آیند؟ زردشتیان بر این باورند که هر چیزی در جهان روحانی («مینوگ»: مينو) استعداد آن را دارد که صورتی مادی (یا «گیتیگ»: «گیتی») داشته باشد و معتقدند که جهان به همین ترتیب به وجود آمد. جهان روحانی صورت مادی به خود گرفت.

نشر چشمه