تاریخ پنج هزار ساله بدهی

وی از شخصیت‌های اصلی جنبش اشغال وال‌استریت بود که از سپتامبر ۲۰۱۱ در نیویورک برای رفع نابرابری‌های اقتصادی، مبارزه با فرهنگ اقتصاد سرمایه‌داری و از بین بردن دسترسی و نفوذ دلالان شرکتی و غول‌های پولی در دولت آمریکا آغاز شد. آخرین کتاب او با نام آغاز همه‌چیز: تاریخی نوین از بشر که با همکاری دیوید ونگرو، باستان‌شناس بریتانیایی، نوشته شده، در پاییز ۲۰۲۱ منتشر خواهد شد.یکی از آثار قابل توجه گریبر، کتاب تاریخ پنج هزار ساله بدهی است که به تازگی وارد بازار نشر شده است.

نویسنده در کتاب تاریخ پنج هزار ساله بدهی با نگاهی به تاریخ اقتصاد جهان به توصیف وضعیت بدهکاری مردم در تاریخ و تا امروز می‌پردازد و درباره این نکته که ۵ هزار سال، یعنی از آغاز تاریخ کتابت در جهان مساله بدهی در دنیا وجود داشته، سخن می‌گوید. این کتاب بحران‌های مالی و بدهکاری‌های بزرگ جهان را برمی‌شمارد و با نگاهی به تاریخ به دنبال اساسی‌ترین چالش‌های مفاهیمی به نام پول، وام، بدهی، طلب و هر گونه ابزار مالی مبادله است.

تاریخ پنج هزار ساله بدهی، در دوازده فصل شامل درباره تجربه سردرگمی اخلاقی، افسانه مبادله مستقیم، بدهی‌های کهن، ظلم و رستگاری، رساله‌ای مجمل در باب زمینه‌های اخلاقی روابط اقتصادی، بازی با سکس و مرگ، شرافت و تنزل مقام یا درباره بنیان‌های تمدن معاصر، اعتبار علیه شمش و چرخه‌های تاریخ، عصر محوری (۸۰۰ ق.م. – ۶۰۰ ق.م.)، اعصار میانه (۶۰۰ م. – ۱۴۵۰ م.)، عصر امپراطوری‌های بزرگ و سرمایه‌دار (۱۴۵۰ – ۱۹۷۱ م.) و آغاز چیزی که هنوز نامشخص است (۱۹۷۱ تاکنون) نوشته شده است.

در کتاب تاریخ پنج هزار ساله بدهی می‌خوانیم:

کتاب حاضر تاریخی از بدهی است اما همچنین از این تاریخ بهره می‌گیرد تا پرسش‌های بنیادینی را طرح کند درباره اینکه انسان‌ها و جوامع انسانی چه می‌توانند باشند -در حقیقت به یکدیگر چه چیزی بدهکار هستیم و خود طرح این پرسش چه معنایی دارد- در نتیجه کتاب با تلاش برای بی اعتبار سازی افسانه‌ها آغاز می‌شود نه تنها افسانه مبادله کالا به کالا که بلکه افسانه‌های رقیب درباره بدهی‌های کهن به خدایان یا به دولت که به نحوی پایه مفروضات عقل سلیمی ما درباره طبیعت اقتصاد و جامعه را شکل می‌دهند.
دولت و بازار بیش از هر چیز به شکل اصولی که کاملاً نقطه مقابل یکدیگر هستند، درمی‌آیند اما واقعیت تاریخی نشان می‌دهد که این دو با هم زاده شده‌اند و همواره در یکدیگر تنیده‌اند.
وجه اشتراک تمام این بدفهمی ها آن است که گرایش دارند تمامی روابط انسانی را به مبادل فرو بکاهند چنانکه گویی پیوندهای ما با جامعه یا حتی خود کائنات را می‌توان بر حسب همان مفاهیم می‌فهمید که برای درک یک معامله تجاری استفاده می‌کنیم. (صص۳۵-۳۶)

منبع متن

ناشر