شرق‌شناسی: پسامدرنیسم و جهانی‌شدن

یک نتیجه مشخص راجع به میراث فوکو و سعید دفاع از یک قرائت بنیادگرا درباره دانش و سنت اسلامی است که مستلزم مخالفت با عرفیت و افسون زدایی تجددگرایی میباشد به نحوی که در جامعه شناسی دین و بر مورد شرح و تفسیر قرار گرفته است. این امر مستلزم مدعایی در باب اعتبار سنت در مقایسه با دانش موروثی وارداتی یا بیگانه میباشد در جامعه شناسی این بحث را بویژه در کوششهای فراوان برای اثبات این امر میبینید که ابن خلدون در حقیقت بنیانگذار همۀ علوم اجتماعی در مقابل مدعیات مارکس وبر و دورکیم می.باشد اگر چه نظرات ابن خلدون میتواند جالب توجه ،باشد اما کار وی به ارائه یک تحلیل سودمند دربارهٔ تمدنهای شهری و صنعتی متأخر نمی پردازد. بحثی دربارۀ امپریالیسم معرفت شناسانه غرب وجود دارد و کار اخیر سعید ادوارد سعید (۱۹۹۳) دربارهٔ فرهنگ و امپریالیسم نیز معطوف به حمایت از همین ایده است که دورۀ ما بعد مستعمراتی هنوز مستلزم بعد فرهنگی .است یکی از مشکلات اسلامی کردن دانش این است که درباره تصمیم گیری نسبت به این امر که مدعاهای بنیادگرا درباره نوع اسلامی کردن دانش آیا طرفدار مدرنیسم هستند یا ضد آن دشواری وجود دارد. چنین دشواری به این مسأله هدایت میکند که آیا امکان دارد تکنولوژی غربی را بدون ارزشهای غربی اختیار کرد

کتاب دایره قهوه ای